Preposiciónes-Նախդիրներ

Իսպաներենում նախդիրները լինում են պարզ և բարդ։ Պարզ նախդիրներն են՝ a,de, en, para, sobre,sin,con:

Ղևոնդ Ալիշան «Հուշիկք հայրենյաց Հայոց»

Հատվածներ 

Սակայն ինչ ալ որ ըլլա քու վիճակդ կամ գործդ, հիշե Հայկա՛կ, որ գործն` իրմով չէ՛ ազնիվ կամ մեծ, այլ ընողն է որ կ՚ազնվացնե կու սրբացնե զգործը։ — Առանց գործողի` գործք մեռյալ սոսկ անուն մ՚են․ մարդս` զանունը բան կ՚ընե, բանը գործ, գործը` կենդանություն և զկենդանությունն` անմահություն։ 

Հաջողությունն շատ հեղ երկնից շնորհք մ՚է․ բայց առանց երկրիս վրա աշխատելու` վերեն հաջողություն չիջներ։ Մանավանդ թե հաջողությունն պատրաստ է իբրև զարև և զանձրև, բայց եթե ագարակն սերմանված չէ` ի՞նչ բուսցնեն երկնից շողն ու ցողն։ 

Մարդս փոքրիկ արարած մ՚է, բայց ոտքերն երկրիս ամեն կողմն ալ կրնան կոխել․ երկու ձեռքովը կրնա ծայրեիծայր աշխարհակալել․ սրտին` պզտիկ կու գա տիեզերաց սահմանն, միտքն`անսահմանության մեջ ճամբա կու բանա․ հոգին` կու տիրե երկնից․ սերն` կու հասնի Արարչին առջև, և կ՚ըսե․ Ահավասիկ եմ։ 

Ահա ազգք և ազինք, մեզի մոտ և հեռի, Հայկա՛կ, ամենքն զբաղած են իրենց հայրենի ագարակը շենցնելու․ և անդրանիկն ազգաց` մեր ազգն` կրնա՜ ըլլալ հետամնաց։… Մարդ, սիրտ ունող մարդ` չի կրնար լսել զայս` առանց սոսկալու, թող թե Հայ մարդ։ 

Առ և դու ուրեմն, ո՛վ Հայկակ, քու վիճակիդ հարմար աշխատության գործիդ, վերցուր հերկինք, օրհնել տուր․ և աշխատե։ Աշխատե հերկրի, միտքդ հերկինս, սիրտդ հայրենյացդ վրա։ 

Առանց երկնից օրհնության` չի հաջողիր գործ հայրենյաց ի վերա երկրի։ Զոր երկինք չօրհներ, ի զուր օրհնեն և հայրենիք․ և զոր չեն օրհներ հայրենիք` նա չօրհնվիր և հերկնից։ 

Կու բուսնի և սերմն ատելության, կու ծածկե դաշտեր․ սպասե, և կու տեսնես փուշ և տատասկ։ 

Սիրո սերմիկն` թե և կորդացեալ երկրի մ՚ավանդվի, անխոնջ և ամուր արօրին տակ, քրտնաջան մշակին համբերությամբ, վերջապես կու ծլի, ծաղկի, պտղաբերե և սնուցանե։ 

Ո՜վ անձնուրաց հոգի, բարեխնդիր հայրենասիրություն, դու պատրաստե, վառե, սրբե զսիրտ Հայկակա։ Քեզմով վառված սիրտն` անխայթ և անմուխ լույս կ՚արձակուե, և եթե խարկի, մրկի սիրտն, և անցնի երկնավոր մասամբն, երկնունակ մասն` մնա ի վերա հայրենյաց, որպես հոտ մուշկի եւ կնդրուկի։ 

Եվ շատ սեղաններ, շատ տապաններ, շատ քարեր ու հողեր կան ի Հայաստան, ուսկից դաեդար և անդադար կու ծխե հոտն անուշության, հոտն հայրենյաց, զոր չեն կրնար ջնջել ոչ զենք և ոչ քենք։ 

Վասն զի մեր առաքինի և ճշմարիտ, ընկերասեր, ազգասեր որդեսեր եւ հայրասեր նախնիքն, այն երկրին վրա իրենց պարկեշտ նշխարքը թողելով, անմահության շնչով վերեն անոր վրա միշտ կու շնչեն և կու շշնջեն։

My college “Mkhitar Sebastatsi”

College of the educational complex “Mkhitar Sebastatsi”
Students here receive primary and secondary vocational education
In the line of secondary vocational education , the following departments operate at the college:
o Pre-school education
o Office work with in-depth knowledge of a foreign language
o Organization of tourist services with in-depth knowledge of a foreign language
o Library science
o Decorative and applied arts and folk crafts
o Maintenance of computer networks
o Photographic business
o Modeling and designing of clothing
Two new branches will also open from September this year:
o Fermentation production technology and winemaking
o Computer art design
The following departments operate in the line of primary vocational (craft) education:
o Gardening and park business
o Sewing production technology
o Gardening
o Gardener
o Cooking
Two new branches will also open from September this year:
o Winemaking and juice production
o Pottery
We at the college strive to create an appropriate environment for professional training with modern studios-workshops-laboratories.
We mainly provide production training. We are convinced that the best training is learning by doing, by real work.
Our educational programs are organized according to the curriculum, educational projects of the entire educational complex, personal digital learning tools.
Our training also becomes personal, since we have the opportunity to choose additional education courses. We also have open hobby development clubs, open creative gatherings, reviews, exhibitions, concerts, performances, holidays.
The college also has hiking, military sports camps, which are also used by college students.

My friends

Today I will tell you about my friends․

My friends are very interesting and creative. One of them wants to become a sociologist, and the other-a programmer.A person who wants to become a sociologist is a very sensitive and beautiful person, she likes various interesting things, and she is very smart.And a person, who wants to become a programmer, is an interesting and funny person, when you communicate with her, you lose your sense of time.

My hobbies

In this article I will tell you about my hobby․

In my free time, I prefer to spend time studying something, for example, watching videos about history, culture, psychology and natural science,I also like to learn different languages,As an example, I am currently studying Japanese and Spanish․ Did you know that there are three alphabets in Japanese: Hiragana, Katakana and kanji,the letters in Japanese are actually syllables. For example か (ka)、し( shi)、つ (tsu).

Իմ տոհմածառը

1606 Շուշիի Տեր Մեհրաբ քահանան վերձնելով իր միակ որդուն՝ Խաչիկին, գախթում է Տավուշի  մարզի Իջևան քաղաք։Խաչիկն ունենում է երկու որդի՝ Վարդան և Գրիգոր։Գրիգորը ունենում է երկու որդի և իր ավագ որդուն կոչում է  Մեհրաբ և կրցեր որդուն Միրզա, մեր տոհմնել հենց սերում է Մեհրաբից։Մեհրաբն ունենում է երկու որդի՝ Իսահուլի և Տեր Կարապետ։Տեր Կարապետնել  ունենում է երկու որդի  Խաչիկ և Սարգիս։Խարիկն էլ  երկու որդի՝ Կարապետ և Սարգիս։Սարգիսն էլ ունենում է մեկ որդի Սևխան։ Սևխան իմ հայրիկի պապիկն է,երկրորդ համաշխարային պատերազմից վերադարնում է  տուն տեսնելով,որ ծնողները մահացել են նա տեղափոխվում է   Երևան  և չգիտենք ինչու անունը փոխում է Սևան,ամուսնանում է  ունենում  է երկու որդի մեծի անունը Սերժ փոքրինը Ստեփան։Սերժն իմ պապիկն է,որին ցավոք ես չեմ տեսել։Իմ պապիկն ունեցել է երկու որդի Հրայր՝ իմ հայրը և Հայկ իմ՝ հորեղբայրը։Հրայրն ունի երկու որդի Դավիթ և Միքայել։1606 թվականից մինչև այսօր մեր տոհմում շատ նախա տատեր,տատեր և հորաքույրներ  եմ ունեցել,բայց նրանց անունները տեղ չեն գտել տոհմածառի ճուղերում, ցավոք իմ անուննել տեղ չի գտնելու տոհմածառում։

Los días de la semana-շաբաթվա օրերը, Los verbos irregulares empezar-սկսել, volver-վերադառնալ,ir-գնալ,salir_դուրս գալ

• Del libro página 37 ejercicio 5,6 leer y traducir el texto Escuela Provincial de ballet

¿A que hora empieza la pelicula?

Mi padre va al trabajo en autobus.

Yo vuelvo a mi casa a las siete.

¿Cuando vuelven de vacaciones tus hermanos?

Vamos a casa de la abuela?

¿Como vas al trabajo?

¿Vais al colegio en autobus?

¿ A que hora sales de casa?

¿ A que hora empiezan las clases?

Այս դպրոցում սովորում են իննից մինչև տասնըչորս տարեկան սովորողներ։ Աշխատանքի տեմպը շատ ծանր է, նրանք առավոտյան և երեկոյան դասեր ունեն։ Առավոտյան դասերը սկսում են ժամը յոթ անց տասնըհինգին, իսկ շրջանավարտների համար ժամը հինգին։ Պարի դասերը ավարտվում են ժամը տասնըմեկին, և այդ ժամանակ աշակերտները գնում են մի ուրիշ դպրոց, որը գտնվում է մոտակայքում։ Այնտեղ նրանք սովորում են նույն առարկաները, ինչ իրենց տարիքի մյուս երեխաները։ Նրանք դասերն ավարտում են երեկոյան ժամը վեցին և երբեմն վերադառնում են բալետի դպրոց մինչև ժամը ութը ։

Ղևոնդ Ալիշան

Ղևոնդ (Քերովբե) Ալիշանը ծնվել է 1820 թ. հուլխոի 18-ին Կոստանդնուպոլսում, դրամագետ-հնահավաք Պետրոս Մարգարի Ալիշանյանի ընտանիքում: Տասներկու տարեկան հասակում նրան տալիս են Վենետիկի ս. Ղազար վանքի դպրոցը («Ընծայարան»), ուր չորս տարի ուսանելուց հետո փոխադրվում է «Բարձրագույն կրթարանը»։ Այստեղ էլ նա սկսում է գրական իր առաջին փորձերը:

1841 թ. Ալիշանը նշանակվում է ուսուցիչ Վենետիկի Ռափայելյան վարժարանում։ Դասավանդմանը զուգնթաց` նա աշխատակցում է «Բազմավեպ» հանդեսին, որ լույս էր տեսնում 1843 թվականից։ 1848 թ. նա նշանակվում է հիշյալ վարժարանի տեսուչ: Ալիշանը Վենետիկում է լինում, երբ բռնկում է իտալական ապոտամբությունը ավստրիական լծի դեմ. նա լսում է վարժարանի աոջևով անցնող հազարավոր իտալացի հայրենասերների ազատության ոգեշունչ երգերը, ականատես է լինում Վենետիկի փողոցներում մղվող մարտերին։ Եվ այդ ամենը երիտասարդ բանաստեղծի վրա թողնում է ուժեղ տպավորություն: Իտալական ժողովրդի ազատագրական պայքարի այդ օրերին Ալիշանը գրում է «Մասիսու սարերն», «Բա՜մ, փորոտան… և մի քանի այլ մարտաշունչ-հայրենասիրական բանաստեղծություններ։

1850–1853 թթ. զանազան առիթներով Ալիշանը լինում է Հռոմում, Լոնդոնում, Փարիզում, Բեռլինում, Վիեննայում, ուր ուսումնասիրում է հայկական գրչագիր մատյանները, նյութական ու հոգևոր կուլտուրայի հուշարձանները, նյութեր է հավաքում հայագիտական իր ուսումնասիրությունների համար։ Այս ճանապարհորդության ընթացքում նա բնագրից թարգմանում է Բայրոնի «Չայլդ Հարոլդ» պոեմի չորրորգ երգը և գրում է մի շարք բանաստեղծություններ:

նա բնագրից թարգմանում է Բայրոնի «Չայլդ Հարոլդ» պոեմի չորրորգ երգը և գրում է մի շարք բանաստեղծություններ:

Մանկավարժական երկարատև աշխատանքից հետո Ղևոնդ Ալիշանը 1872թ․մինչև իր մահը (1901 թ. նոյեմբերի 22), նվիրվում է հայագիտությանը։

Հայագիտության և հայ գրականության պատմության մեջ Ղևոնդ Ալիշանը գրավում է նշանակալից տեղ։ Նրա գրչին են պատկանում հայոց պատմության, հնագիտության, աշխարհագրության վերաբերյալ բազմաթիվ ստվարածավալ ւսշխատռւթյուններ, ինչպես` «Տեղագիր հայոց մեծաց», «Շնորհալի և պարագա յուր», «Շիրակ», «Սիսվան», «Սիսական», «Հայրունի», «Բնունի», «Այրարատ», «Հին Հավատք կամ հեթանոսական կրոնք հայոց», «Հայապատում» և այլ փոքր ռւ մեծ բազմաթիվ հետազոտություններ, որոնք փաստական հսկայական նյութ են պարունակում մեր ժողովրդի պատմական անցյալի համարյա բոլոր շրջանների և գրեթե բոլոր բնագավառների վերաբերյալ։

Սևանի Աստվածամայրը

Հայ Եկեղեցու հնագույն սրբապատկերներից է (հավանաբար՝16-րդ դարի վերջ), որը եղել է Սևանի վանքում։ Սրբապատկերի առանձնահատկությունն այն է, որ Մանուկ Հիսուսը պատկերված է Խաչը գրկած եւ Իր չարչարանքի գործիքներով։ Աստվածամոր վեհանձն ու մտախոհ պատկերը նույնպես խոսուն է՝,,Ամեն բան կանխորաշված է…,,։ Երբ 1692 թ. կարճ ժամանակով Սևանի վանքում է հաստատվել Մխիթար Սեբաստացին (հետագայում Վենետիկի Մխիթարյան միաբանության հիմնադիրը), թույլ տեսողութուն ունենալով` նա օրերով աղոթել է այս պատկերի առաջև, շուտով վերագտել տեսողությունը։

Սրբանկարն այժմ ցուցադրվում է Հայաստանի ազգային պատկերասրահում։ Նկարի ձախ մասում երևացող ձեռքը Հուդայի ձեռքն է, առջևում` 30 արծաթը:

Աղբյուրը` Կարեն Մաթևոսյանի ֆեյսբուքյան էջի:

Հայոց լեզու: Առաջադրանքներ

1․Լրացրո՛ւ հետևյալ շրջասությունները․

Ծագող արևի երկիր — Ճապոնիա

Թորգոմա տան զավակ — Հայ

ժողովուրդների բանտ — Ռուսաստան

ծաղիկների թագուհի — Վարդ

թիկունքդ տեսնեմ — Հեռացիր

պատմության հայր — Մովսես Խորենացի

Մորփեոսի գիրկը գնալ — Քնել

2․Սյունակներից ընտրի՛ր հոմանիշ բառերը ու գրիր կողք կողքի․ 

Խորշել              գորովել              ցնծալ

անէանալ          սարսափել       գարշել

ուրախանալ     հրճվել              փաղաքշել

զարհուրել         զզվել                 երկյուղել

փայփայել        չքանալ               անհետանալ

Խորշել-գարշել- զզվել, ցնծալ-ուրախանալ-հրճվել, անէանալ-անհետանալ- չքանալ, սարսափել-երկյուղել, փաղաքշել-փայփայել, զարհուրել-սարսափել։

3․Լեզու բառով կազմի՛ր դարձվածներ․

1. լեզուն արձակել, բաց անել — սկսել խոսել (լռությունից հետո)
2. լեզուն բերանում թաղիք դառնալ — պապանձվել, չկարողանալ պատասխանել
3. լեզուն բերանին կլորել — լեզուն կապվել, չկարողանալ խոսել
4. լեզուն բերանումը շաղվել — խառնաշփոթ, անորոշ խոսել, լեզուն չդառնալ մաքուր արտասանելու համար
5. լեզուն բերանի մեջ դառնալ — խոսելու, պատասխանելու ընդունակ լինել
6. լեզուն բլբուլ դառնալ — լեզուն բացվել, լեզվանի, ճարտարախոս դառնալ
7. լեզուն բունը դնել, լեզուն պարկը դնել — լռել, ձայնը քաշել, կտրել

4.Սյունակներից 1-ական արմատ ու վերջածանց ընտրի՛ր և կազմի՛ր հինգ բարդածանցավոր բառ․

Ձի                 ցավ            -արան

կապույտ     խուց           -յա

վեմ               արշավ      -ություն

բանտ          աչք            -իկ

գլուխ          գիր            -անք

Ձիարշավարան, կապուտաչյա, գլխացավանք, վիմագրություն, բանտախցիկ։